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咨询行业是做什么的？

咨询公司是指从事软科学研究开发、并出售“智慧”的公司，又称“顾问公司”。

咨询公司属于商业性公司，主要服务于企业和企业家，从事软科学研究开发，运用专门的知识和经验，用脑力劳动提供具体服务。

此项服务是收取费用的，所以咨询服务也可以说是一种无形商品，顾问或咨询员的知识和经验则是商品。

咨询企业的经营必须面向市场，以市场为导向，其特点是具有独立性、参谋性、专业性与实践性及风险性。

其任务主要有：

1、指导改善方案的实施；

2、传授经营管理的理论与科学方法，培训企业各级管理干部，从根本上提高企业的素质。

至今，全国有4万多家咨询公司，大都是小作坊式的经营方式，并且操作不规范，惟一的办法就是强强联合，修炼内功，培养科学的、严谨的、规范的能力，这就是本土咨询公司的出路。

扩展资料：

管理咨询主要是管理思想和技术应用于实践指导的服务过程，管理咨询服务对象单一，每一套方案都是高度个性化的，是根据对象的需求度身定制的。

它的成果表现形式必须是物化的产品，具有完善的系统性，如咨询报告、数据分析模型等，而不是单纯的管理思想和管理技术，更不是建议或点子；同时，衡量服务质量的标准是成果的可操作性，对客户输出的不是理论、不是知识和技术，而是实实在在的解决方案。

管理咨询业务的开展一般要求咨询顾问与企业相应的业务人员共同组成项目组，结成紧密的伙伴关系，是双方共同寻找答案，一个好的管理咨询方案的产生应是互动式的。

参考资料：

百度百科-咨询公司

民国第一外交家顾维钧：31岁名扬海外，晚年拒毛主席回大陆的邀请-

著名 历史 学者唐德刚，曾说过一句话，大致意思是：中国 历史 上只有两个半外交家，一个是李鸿章，一个是，还有半个是顾维钧。

顾维钧为什么是半个？唐德刚认为，跟李鸿章和比起来，顾维钧没什么决策权，影响力没有那么巨大。

虽然这句评价稍显偏颇，不过简而言之概括了中国外交 历史 上的外交处境，因为国家贫弱，外交显得进退维谷，如何平衡就是非常考验个人能力的事情。

身为民国第一代外交家，顾维钧经得起 历史 的考验。他一生最出名的时候，就是1919年巴黎和会，因为一声“不”，导致名垂青史。但与此同时，他也有过争议的时候，比如1949年他曾被列入43名国民党战犯名单。

顾维钧的一生可圈可点，本文先介绍其1919年的“高光时刻”，之后重点介绍1949年以及其晚年在美国的生活。

顾维钧在参加巴黎和会之前，成长之路可以说是顺风顺水。他1888年出生于上海嘉定的富豪家庭，幼年饱受良好私塾教育，后来又赴美留学，在美国又凭借自己的出众才华，先后荣获文学学士、政治学硕士、国际法法学与外交博士学位。

更让人“羡慕”的是，顾维钧在哥伦比亚的博士还没毕业，就率先拿到了袁世凯英文秘书的职位，当时他才年仅24岁。之后，他就一直身在中国的权力中心。

应该说从实力和运气上看，顾维钧确实是佼佼者，不过令人欣慰的是，他没有辜负这种天赋和幸运，他人生中的第一个高光时刻，是为了给国家争利益，当时他年仅31岁，时间是1919年1月28日。

当时会议上，顾维钧其实是被临时推到发言人的位置，原本凭借他的资历只能排在后面，但由于中国代表团内部勾心斗角，也由于他长期研究山东问题，一下子就被推到了最前面。

凭借着初生牛犊不怕虎，以及对民族的满腔热血，会议当天顾维钧慷慨陈词，用西方人最熟悉的耶路撒冷举例，先问对方知不知道孔子，然后说孔子就是山东人，他说： 中国不能没有山东，就像西方不能没有耶路撒冷一样！ 这句话一下子就震惊了在座所有人，简单、有力、痛彻心扉。

事后美英各国报纸报道了这个发言，国际舆论瞬间转移到了中国一边。顾维钧也因此名扬海内外，成为世界知名的外交家。

但后来事情发展不尽如人意，弱国无外交，后来北京政府还是要求签字，不过顾维钧不同意，6月28日，他公然违抗北京政府训令，拒绝出席签字仪式，这也是我国近代外交史上第一次敢于说“不”。顾维钧的女儿也曾说： “中国现代史表明，先父顾维钧是在国际会议上对列强说‘不’的第一人。”

不过这件事还没结束，更令人称奇的是，在顾维钧的外交努力下，不仅中国代表团拒绝签约，罗马利亚、塞尔维亚和南美洲等弱小贫穷国家，也效仿顾维钧和中国代表团，拒绝在对德和约上签字， 所以从这个角度说，中国对“第三世界”国家的榜样地位，从1919年巴黎和会的时候就开始形成了，其中顾维钧起到了关键作用。

1945年，顾维钧代表中国签署了《联合国宪章》，比较值得一提的是，当时在关于是否邀请中国***代表出席签字仪式的时候，顾维钧是少数几个力挺中国***代表出席会议的国民党大员。

对于这一特别恩情，我们也不能忽视，虽然在期间，顾维钧曾有过一些比较争议的举动。

1946年顾维钧被委派担任驻美大使，为了支撑国民党的战局，顾维钧在的命名下，非常卖力地在美国争取援助，不仅如此，他还 力主国民政府与美国签定了《中美友好通商航海条约》。

签订这个条约后，相当于美国人在中国可享受国民待遇，美国货物输入中国不需要任何关税，美国资本可以收购中国任何产业，美国飞机轮船可以在中国天空和大海里任意航行，所以有人评价这个条约是从天下卖到地下，堪称现代最辱国的条约。

也因为这个争议性的条约，顾维钧被许多爱国民众视作卖国贼。或许正是因为期间这一系列类似举动，顾维钧在1949年被列入了国民党43名战犯名单，名列第22位。

不过话说回来，上战犯名单并不代表真的是战犯，排名也并不代表作恶多端的程度，只是按照当时的地位和影响力，必须要挂上去，以儆效尤，发挥舆论攻势。

事实上43名战犯名单里的许多人，比如傅作义等后来都还是被我党重用，并给予了极高的荣誉和地位，所以顾维钧的实力和成就，并不会因为一份名单而被否定，也不会因为他曾在期间主张签订了通商条约，就否定他曾经的民族情怀和伟大成就。

除了在巴黎和会上的壮举，顾维钧还做了许多对国家和民族有重大利益的事情。比如抗日战争期间， 顾维钧担任驻法大使，与法国政府在货物过境越难的问题上，竭力争取，最终使得援华物资可以顺利通行。后来驻英国大使，同样如此。

1946年1月他被任命为驻美大使后，曾多次提出辞职，但没有获得批准。从本心上讲，他不希望国家内战，但多年的政府工作经历让他只能选择妥协。这也是他自我保护的一种手段。

顾维钧晚年身居国外，在国际法院一直担任重要职务，直到1967年才正式退休。晚年，顾维钧并没有忘记祖国，毛主席还曾亲自邀请他返回大陆，当时他是如何回应的呢？

1971年中国恢复联合国席位，1972年中国派代表出席联合国大会，其中有一个人名叫 章含之 ，是著名外交家乔冠华的妻子，也是著名民主当人章士钊的养女，同时也是毛主席的私人英语教师，也随团出席了联合国大会。

当时，毛主席委托章含之在出席联合国大会的时候，代替他去拜访顾维钧，专门带去了礼品和问候，同时最重要的是邀请顾维钧返回大陆，参观或访问。

根据章含之后来的撰文回忆，毛主席说他很敬重顾维钧的外交才华和为人，因为顾维钧曾和章士钊是好朋友，所以委托章含之以晚辈的名义，去看望顾维钧，同时专门嘱咐不要提是来自毛主席的邀请。

毛主席同时还要章含之向顾维钧介绍大陆的情况，并邀请他回大陆来看一看，同时要章含之告诉顾维钧，统一祖国是海峡两岸爱国人士的共同心愿。

根据毛主席的指示，章含之于这年10月5日，在纽约顾维钧女儿住所拜访了顾维钧，并与他共进晚餐。顾维钧当时已经是84岁高龄，但精神极好，步履矫健，非常有兴趣地询问了章含之许多关于大陆的最新情况，并表示了对故乡上海嘉定的深切怀念。

但令人遗憾的是，对于毛主席邀请他回大陆的事情，顾维钧却回避了，其实就是拒绝了。 事实上，顾维钧并不是不想回大陆，他晚年虽身在美国，但无论是生活方式还是思维方式上，一直都是传统的中国人。

他虽然一生大部分时间都在国外度过，但他一直很自豪自己是一名中国人，特别是到了晚年，他思念故土、怀念家乡的感情更加浓烈。

平时的衣食住行方面，顾维钧保持着中国人的习惯，虽然工作要求他常穿西装，但仍十分欣赏中国传统服装，冬天爱穿棉袄或皮袄，夏天爱穿长衫，因为他觉得中国服装宽松且舒适。

他晚年退休后在美国，生活就像一个标准的中国绅士，每天晚上必吃中国菜，尤其是家乡上海的名菜——罗汉菜和塌棵菜，更是百吃不厌。

他退休以后最大的消遣的读书，尤其爱读中国的古典名著，因为他认为当今许多外国学者所引以为傲的阔论，其实我国早在几百年，甚至几千年前就已经提出了，中华传统文化的深厚底蕴是他最引以自豪的地方。

正是因为这样的民族情怀，正是因为几十年前他对中国作出的巨大贡献，毛主席在1972年对顾维钧不念旧怨，真诚邀请顾维钧回大陆看看。

但令人遗憾的是，顾维钧拒绝了，虽然主观上思念家乡，但客观上顾维钧仍然受到来自的胁迫。当时大陆和台湾仍然保持着对抗，且对台湾人民有着严格的“三不”政策，不允许台湾人在公开场合与大陆有任何来往。顾维钧虽身在美国，但并没有加入美籍，所以他只能遵守的规定。

他对章含之表达了对邀请其回大陆的感谢，但婉拒了回大陆的行动。而章含之回国后，将顾维钧的这个决定告诉毛主席的时候，毛主席并没有表示生气，反而表示谅解， “这是章含之到外交部工作后唯一一次与单独在一起谈话。他对会见问得非常仔细，也很谅解顾维钧暂时不便回大陆访问。他说要向这些国民党的元老们做工作，介绍大陆的发展。”

顾维钧晚年一直无法返回大陆，不仅是大陆方面的遗憾，也是他一生的憾事。后来随着的改善，顾维钧的女儿 顾菊珍 得以返回大陆探亲，顾维钧专门让她带回了自己珍藏半个世纪的明代 “嘉定四先生” 和民族义士侯娟曾、黄淳耀的墨迹，献给国家，并再三嘱咐女儿，到上海后一定要到嘉定去看看， 把家乡的变化详细告诉他。

顾菊珍受父亲重托，专程到了嘉定，不仅看了嘉定西门外和马陆乡的两处顾家祠堂旧址，而且还拍摄了好几张娄塘农场梅山猪的照片，带回去给父亲留作纪念，因为顾维钧是丁亥年出生，属猪。

而嘉定县人民政府也十分理解顾维钧的心情，也专门委托顾菊珍将《嘉定县城乡建设画册》送给他，让他饱览故土的变化和新貌。

顾维钧收到这来自家乡的珍贵画册后激动万分，每当思乡心切的时候，便拿出来翻阅一遍， 就似乎得到了极大的满足。

后来，他给家乡人民写信，感谢家乡对他的厚爱，盛赞故土发生的巨大变化，同时委托外甥女按照他的记忆绘制了“嘉定镇草图”。

晚年，顾维钧在美国寓所，亲笔书写了杜甫的诗句 “露从今夜白，月是故乡明” ，赠送给嘉定县博物馆收藏。同时委托家乡亲人，为他定制了全套的中国寿衣，以备后事之需。

应该说，顾维钧从头到尾都满怀着一颗中国心，虽常年身在国外，虽常年与外国人打交道，甚至用英文比用中文更多，但无论如何，他都自豪自己是一名中国人，晚年即便定居美国多年，但始终没有加入美籍。

面对1972年来自毛主席的回国邀请，他无奈选择了拒绝，即便如此，仍通过各种渠道，获悉家乡的变化，排解对家乡故土的思念。

1985年11月14日 ，顾维钧在家突然昏厥辞世，享年97岁。30年后，2015年9月25日，中国外交部副部长李保东，专门到纽约看望顾维钧先生的遗孀严幼韵，并转达国务委员和外交部长对她110岁生日的祝贺，并介绍了国内和外交情况。

李保东说，今年是联合国成立70周年，也是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年， 顾老作为中国代表第一个在《联合国宪章》上签字，严老也是最早一批联合国中国籍职员，都为国家作出贡献，我们对此不会忘记。

深圳的历史来由？

从史料来看 早在1600年前，深圳地区就曾有过移民浪潮，内地人曾为开发新安立下了汗马功劳。在东官郡所辖六县中，第一个就是宝安县，县治与郡治同在一处，系江海交通要冲，海防军事重镇。新安故城开创了深圳城市发展的源头，成为深圳地区政治、经济、文化生活的中心。历史的变迁经常表现在“分久必合，合久必分”。新安故城的发展变化也是如此。梁天监六年（507年），东官郡改为东莞郡，陈将郡治移至增城。唐肃宗至德二年（757年），将宝安县名改为东莞，县治从南头移到今天的东莞市。到了五代，宋、元以后，深圳在行政方面的隶属关系都发生过一些变化。今天我们所看到的南头城，即明城洪武二十七年（1394年），广州左卫千户崔皓在原旧城址上修建的“东莞守御千户所城”。明万历元年（1573年）从东莞县又分设新安县，以该所城为县城。/据近几年的考古发现，深圳迄今已有6000年的历史。据有关地下考古挖掘和地面古代遗址的资料表明，深圳的历史源远流长。在大黄沙、大梅沙沙丘遗址发现的陶器、石器显示，早在五六千年前的新石器时代，就有人类生息在这片美丽富饶的土地上。 创造了深圳光辉灿烂的历史文化。目前已查明，深圳有文化遗址103处，古墓葬234处，古建筑和历史纪念建筑68处，近现代史迹和革命纪念建筑97处，旧海关税 站和界碑等有12处。经过筛选，市政府已分3批公布了36处文物保护单位。其中的大鹏城和“中英街”界碑于1989年被省政府确认为省级文物保护单位。

深圳地处南中国海之滨，椰风海韵，细浪白沙，景色怡人，历来被视为“华夏南大门、连陲风景线”。自东晋以来，深圳在政治、文化、经济、交通及海防军事等方面就有重要的地位。考古材料证明，早在五六千年前的新石器时代，就有人类劳动、生息、繁衍在深圳这块美丽富饶的土地上。

自秦之后，深圳百越族居民已统属封建中央集权统制，汉在深圳已有盐官之设，在南头、西乡、沙井、大鹏以及香港李郑屋村等地，均发现汉代墓葬。从葬礼及出土文物看，当时已融合了先进的中原文化。

东晋南朝250多年间，是深圳鼎盛时期，置东官郡，领宝安、兴宁等六县，管辖范围包括珠江三角洲及惠阳一带，当时的宝安县辖地大概为今天的东莞市、深圳市和香港地区。

唐代深圳水域成了海路交通要冲。在南头设屯镇，驻有岭南节度兵；宋代设“巡海水师营”，宋代以来，深圳成了中国南方海路交通贸易的枢纽，经济上有着重大的发展。

明代是深圳历史上的中兴时期，明洪武二十七年（1394年），筑南头东莞守御千户所城和大鹏守御千户所城。稍后立南头寨，形成宠大的军事机构，为“虎门之外卫，、省会之屏藩”，抵御倭冠、海盗以及其他外来侵略者。明正德十六年（1521年），南头军民在巡海道汪宏的率领下，在南头海域歼灭了葡萄牙舰队。

到了清朝嘉庆年间，新安县居民已达到225979人。人口大增，农业生产和渔、盐业得到很大的发展。

民国二年（1913年），新安县复名宝安县，治所仍设在南头城。在旧民主主义革命才新民主主义革命阶段，深圳人民为民族解放写下了可歌可泣的篇章。特别是抗日东江游击纵队，活跃在惠东，宝一带，狠狠地打击了日本侵略者，并将困于香港的文化人士护送到解放区，为中国的文化事业作出了重大贡献。

深圳历史悠久，文化发达，因此文物古迹丰富，风景名胜屯为数不少，如晋、隋时期的“晋绩隋园”庙，唐代的海光寺，灵渡寺南唐的怀度寺，宋代的赤湾天后庙，明清两面代的“新安八景”，以及伶仃山、龙岐澳、七娘山等。

到20世纪80年代，深圳被辟为中国第一经济特区后，旅游业发展异常迅猛，新建的旅游景点及设施独具魅力，并以其新奇、特、异的风格蜚声海内外。

回答者：水薇星 - 举人 四级 10-5 12:20

从史料来看 早在1600年前，深圳地区就曾有过移民浪潮，内地人曾为开发新安立下了汗马功劳。在东官郡所辖六县中，第一个就是宝安县，县治与郡治同在一处，系江海交通要冲，海防军事重镇。新安故城开创了深圳城市发展的源头，成为深圳地区政治、经济、文化生活的中心。历史的变迁经常表现在“分久必合，合久必分”。新安故城的发展变化也是如此。梁天监六年（507年），东官郡改为东莞郡，陈将郡治移至增城。唐肃宗至德二年（757年），将宝安县名改为东莞，县治从南头移到今天的东莞市。到了五代，宋、元以后，深圳在行政方面的隶属关系都发生过一些变化。今天我们所看到的南头城，即明城洪武二十七年（1394年），广州左卫千户崔皓在原旧城址上修建的“东莞守御千户所城”。明万历元年（1573年）从东莞县又分设新安县，以该所城为县城。/据近几年的考古发现，深圳迄今已有6000年的历史。据有关地下考古挖掘和地面古代遗址的资料表明，深圳的历史源远流长。在大黄沙、大梅沙沙丘遗址发现的陶器、石器显示，早在五六千年前的新石器时代，就有人类生息在这片美丽富饶的土地上。 创造了深圳光辉灿烂的历史文化。目前已查明，深圳有文化遗址103处，古墓葬234处，古建筑和历史纪念建筑68处，近现代史迹和革命纪念建筑97处，旧海关税 站和界碑等有12处。经过筛选，市政府已分3批公布了36处文物保护单位。其中的大鹏城和“中英街”界碑于1989年被省政府确认为省级文物保护单位。

据历史文献记载 深圳市的历史可分为4个时期：

归附时代

归附时代(即未独立建县时代，史前—公元1573年)距今四、五千年的夏、商年代，生活在深圳区域的百越部族，称为“南越部族”。秦始皇统一中国并在岭南设置了南海、桂林、象郡三郡，谪徙50万人进行开发，这时属于南海郡的深圳，便纳入中国的版式图，也融合了中原文化。东晋咸和6年，置辖地六县的东官郡，其范围包括珠江三角洲及惠潮一带，郡治在宝安县。隋朝开皇10年，东官郡被废，宝安县改属广州，到唐朝至德2年宝安县更名东莞县，县治从南头迁往东莞。宋朝期间，深圳不但是中国南方海路贸易的重要枢纽，而且是食盐产区，香料亦很出名。至元朝，这里出产的珍珠，已十分著名。明洪武27年，深圳设立了东莞守御千户所及大鹏守御千户所的防御性卫所组织。稍后，在南山半岛又设立了南头寨，是“虎门之外卫，省会之屏藩”，为一庞大的军事机构，中国出使南洋，舰队开航前必到深圳赤湾天后庙祭祀祷告，方可成行。

建县时代

建县时代（公元1573年—1841年）明万历元年，朝廷取“革故鼎新，转危为安”之义，在东莞守御千户所基地进行扩建，建立新安县治。范围包括今天的深圳市及香港地区，经济上以产盐、种植茶叶、香料和稻米为主。清朝初期，为防郑成功及明代遗民在沿海进行抗清活动，实行沿海省份内迁50里的“迁界”之举，新安县有2／3的土地曾一度纳入东莞县，后至康熙23年始复原界。

县境分割时代

县境分割时代（1842年—1898年）公元1842年即清道光天化日2年7月24日，中英签订不平等的《南京条约》，使新安县的香港岛被英国占领。公元1860年即咸丰10年11日，新安县的九龙半岛也因《北京条约》而被迫割让给英国。公元1898年即光绪24年4月21日，清政府又与英国签订《展拓香港界址专条》，又将新界租给英国，为期99年。此后，新安县原有的3076县，县治仍在南头。抗战时期，南头在日本南侵下沦陷，宝安县政府迁往东莞县。当时的深圳虽然成为日治区域，却有支威震南疆的东江游击纵队在山岭活动。全国解放后的1953年，因深圳联接广九铁路，交通便利，人口聚居较多，工商业比较兴旺，便将宝安县治东迁至深圳墟。深圳建墟是在清朝初年。由于这一带水泽密布，田边又有一条大水沟，故取名深圳。

建市时期

建市时期1979年2月，发布38号文件，提出在若干年内把深圳建设成为相当水平的工农业结合的出口商品生产基地；建设成为吸引港澳游客的旅游区；建设成为新型的边境城市。3月，中央和广东省委决定把宝安县改为深圳市，受惠阳地区和省委双重领导。11月，中共广东省委决定，将深圳市改为地区一级的省辖市，直属省领导。1980年5月，和发出41号文件，明确指出要积极稳妥搞好特区建设，并将“出口特区”改为“经济特区”。从此，深圳正式定为“经济特区”。同年8月，常委会通过颁发了《广东省经济特区条例》，对外宣布“在深圳、珠海、汕头三市，分别划出一定区域，设置经济特区”，10月，广东省委宣布恢复宝安县建制，同时宣布深圳市的政治待遇与广州市相同。1988年11月，正式批准深圳市在国家计划中包括财政计划实行单列，并赋予其相当于省一级的经济管理权限。

1992年7月，全国七届人大常委会第26次会议通过决议，授予深圳市人民代表大会及其常委会和深圳市人民政府有制订法律和法规的权力。

1992年撤消宝安县建制，设立深圳市宝安、龙岗两个市辖区，于1993年1月1日正式挂牌。1998年设盐田区，3月30日挂牌办公。

现有罗湖、福田、宝安、龙岗、盐田、南山6个市辖行政区，24个街道办事处，19个镇。福田区位于深圳经济特区中部。是人民政府所在地。该区于1990年1月4日建制，区人民政府于同年10月7日成立。区政府驻深南中路田面。全区总面积78．公里，行政区域东起红岭路与罗湖区相连，西至车公庙工业区与南山区相连，南临深圳河与香港毗邻，北接宝安区。辖园岭、南园、福田、沙头、梅林、华富、香蜜湖7个街道办事处。总人口67．72万人，其中户籍人口25．8万人。

罗湖区

位于深圳经济特区中部。是特区城市开发较早的商业中心区。该区于1990年1月4日建制，区人民政府于同年9月21日成立。区政府驻文锦中路。全区总面积74．2平方公里，行政区域东接盐田区，西至红岭路与福田区相连，南临罗湖桥与香港毗邻，北连龙岗区。下辖黄贝、蛟湖、南湖、桂园、翠竹、笋岗6个街道办事处。总人口57万人，其中户籍人口27．99万人。

南山区

位于深圳市经济特区部。该区于1990年1月4日建制，区人民政府于同年9月24日成立。区政府驻南头。全区总面积150．79平方公里，其中二线为119．4平方公里，二线外31．39平方公里（包括内伶仃岛和大铲岛），行政区域东至车公庙工业区与福田区相 连，西至伶仃洋，北背羊台山与宝安工相连，南临香港。辖沙河、西丽、南头、南山、粤海、招商、蛇口7个街道办事处 。总人口44．7万人，其中户籍人口10．8万人。

盐田区

位于深圳经济特区东部。该区于1997年10月经批准设立。区政府驻沙头角镇。全区总面积67．36平方公里，行政区域东起大鹏湾背仔角与龙岗区相连，西接罗湖区，南连香港新界，北接龙岗区。下辖沙头角镇，梅沙、盐田2个街道办事处。总人口12万人，其中户籍人口2．6万人。

宝安区

位于深圳市西北部。该区于1992年11月11日建制。区政府驻新安（原宝安县城）。全区总面积733平方公里，行政区域东接龙岗区，南连南山区、福田区、西临伶仃洋，北靠东莞市，深圳机场在该区辖区内。全区辖西乡、福永、沙井、松岗、公明、石岩、龙华、观澜8个镇和新安、光明2个街道办事处，总人口124．6万人，其中户籍人口24．2万人。

龙岗区

位于深圳市东部。该区于1992年11月11日与宝安区同时建制。区政府驻龙岗，全区总面积940．9平方公里，行政区域东临大亚湾、大鹏湾、南连罗湖区、盐田区及香港，西接宝安区，北靠惠州市、东莞 市，大亚湾核电站在该区辖区内。全区辖布吉、平湖、横岗、龙岗、坪山、坪地、坑梓、葵涌、大鹏、南澳10个镇。全区总人口98．4万人，其中户籍人口16．8万人。

深圳经过二十年的改革春风沐浴，往日的老城区已消失得无影无踪，取而代之的是气势非凡的“地王”，绵密林立的高楼大厦，大街上、商场内川流不息的人群以及华灯初上时那绚丽夺目的霓虹灯……一片繁华欣荣的景象，无处不透露着勃勃生机。即便是见证了特区的发展与成长的拓荒者们，看到这一奇迹也感慨不已。

与今日的经济特区深圳相比，旧时的深圳只是一个人烟稀少的 边陲小镇 那时的房屋结构形式基本上只有两种，即纵向式屋和大齐头屋。本地人（讲粤语的人）的住房，多为纵向式，入大门为厨房，接着是天井，越过天井是正厅，厅后是卧室，卧室有楼廊。富裕之家，再加一天井，天井前建一厅一房。前者称纵向式“二进”，后者称“三进”。建筑材料多以三合土（黄泥、沙、石灰）砌墙，房顶光线极暗。客家人的住房，多为大齐头式，一进门为厅，两边为厢房，用作卧室及厨房，以靠墙开一小窗和明瓦采光，光线不足，建筑材料与本地人建材相同。在客家地区，有一种被建筑学界称为汉族民居五大特色之一的围屋。围屋一般为正方形，城堡式，四面有高墙，四角有楼阁，围墙和楼阁下有枪眼。围内有天街。住宅多有天井。如坪山的大万世居，坑梓的龙田世居，龙岗的罗瑞合等都是宝安比较有名的客家围屋，其中以双层复合结构，九天十八井的大万世居最为显著，是深圳市重点文物保护单位。而渔民一般都以船为家，船小人多者，则在沿海较高处搭茅棚栖身。建材以竹木为框架，茅草作墙和房顶，只能勉强遮蔽风雨，常受台风摧毁。

改革开放以后，传统的房屋结构 被淘汰，农村的房屋全都盖成二三层以上，样式别致，色彩绚丽，空气流通，采光良好，还有精心培育的小花园。城区居民住宅，都是成片的新式的五六层以上的楼宇，内设若干单元套房（二房一厅）、三房二厅、四房一厅），旧式瓦房已不存在。

建国前，深圳居民所穿衣服的布料 是自织自染的“十丈乌”，结实耐用，颜色多为黑、青、暗红色。服式为唐朝装便服。男上衣开胸，七纽四袋或五纽二袋。女上衣右边开纽大襟。男女裤一样，阔裤头，宽脚，用带子束缚。少数教师、学生及机关工作人员、城镇部分居民穿中山装、西装和衬衫西裤，少数女教师和女学生穿裙装。建国后，逐渐过渡为中山装，青年穿青年装，但老农民并无多大改变。布料以棉布为主，间有卡叽、呢绒。80年代后盛行西装和多种装式。

清未男子小梳辫 民国初年剪辫，剃光头脑，继而逐渐采用平顶或圆顶发型，后来流行西式发型。女子从小裹脚，梳辫。民国初年禁止缠小足，少女梳辫，已婚妇女梳髻。建国后，男子仍流行西式发型，再加头腊。女子盛行齐眉发，梳短辫。80年代后，部分男女喜欢烫发，女子还有波浪、流云、菊花等发型。

在装饰方面 旧时的深圳居民穿着多朴素，随俗而变。女子头帕、围裙、客家妇女凉帽颇有特色。头帕俗语称“冬裙”或“包头仔”，长三尺，阔一尺的黑色细布，边缘绣有白色花纹。缀以系带，未婚女子白色绣系带，已婚**红色绣花系带，中年以上用青色或黑色系带。妇女喜欢在上衣外加一条素色的围裙，未婚女子用白色裙带，已婚妇女用青色或红色裙带。而布吉一带，未婚女子用红色围裙，已婚的用青色或黑色围裙。凉帽以竹篾编织成扁平圆形，头顶是空的帽框，边缘饰以黑色帽裙。系带妇女自己编制，未婚女子用白色系带，已婚**用红色系带，中年以上妇女用青色或黑色系带。建国前，人们逢喜事外出男的多穿布鞋，女的多穿布花鞋，在家男女老幼都穿木屐。建国后，鞋的种类多样，有布鞋、皮鞋、橡胶鞋、人造革鞋，款式五花八门牌号，传统的木屐几乎绝迹。

此外，在建国前，妇女头上梳髻，饰以钗、簪、耳环、手镯、戒指、项链等。客家妇女婚后喜欢穿戴银质耳环、手镯。老年妇女戴有刻上“长命富贵”的寿镯。小孩胸前挂一把银锁。建国后，妇女戴首饰减少，六七十年代几乎绝迹，但男女带手表逐渐增加。80年代后，妇女又兴起戴耳环、戒指、项链之风，男人也普遍戴戒指。

回顾鹏城历史，古代的内地移民曾来到这里创造了鹏城的古代文明，而现代的内地移民又来到深圳，再造了深圳的辉煌。由此看来，新的深圳应该是旧的深圳的延续和创新，历史是不能忘怀的，民族文化的创新终究离不开传统文化的深厚积淀

我的乡情作文

　在日常学习、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我精心整理的我的乡情作文，欢迎阅读与收藏。

我的乡情作文1

　我的家乡就是我脚下的这片土地，我的祖辈都生活在这片秦川庇护的黄土地上。虽然我几乎不曾离开过这片土地，但我同样对它有着超越乡愁的炽热之情。

　五千年前炎黄始祖的五色土撒在庙宇里，这里的人民延续着炎黄子孙的灵魂；四千年前商君昏庸，生灵涂炭，拯救苍生的周武将旗帜插在黄土之上，宣告一个新的朝代的到来，周武不在，但心怀苍生的心却保留了下来；三千年前秦朝统一中原，那是为和平而战斗的秦人在历史上印下的痕迹，至今那在落魄中寻找希望的英雄之气人流淌于血液；两千年前大汉再立，苟延残喘的大汉帝国用尽余力将往日的光芒再照大地，至今那不屈的精神仍驱使着我们不向命运低头；一千年前大唐盛世，万国来朝，诗歌乐曲登峰造极，朱雀大街尽展李唐风采，那辉煌盛世的光芒仍指引着中华民族复兴之路。

　如今我站在这片经历五千年兴衰荣辱的土地上，我的灵魂是民族的热情，我的心是善怀苍生的仁义，我的血液是迎难而上的英气，我的精神是不甘折服的勇气，我的希望正是这片土地千年来沉淀的风霜，是它的赐予使我的乡情如黄河之水滚滚流淌。

　家乡是我的母亲，我自怨自艾时，是大雁塔的晨钟让我大梦初醒，我烦闷不堪时是钟鼓楼琉璃瓦上的雨声让我平静；我焦躁不安时是西市的风安抚我的心；我想放弃迷茫时，是这黄土地带来的安全感，使我拾起勇气坚定地向前进……

　我的家乡啊！我在您的臂弯里生活了十三年，我能做的仅仅是拾起路边的垃圾、关爱同在这片土地上的父老乡亲、代表着您的尊严去世界各地展现十三朝文明古城的礼节。我能做得太少太少、太小太小！你的美丽，纵然是我的双手只能点起微弱的光，也要照亮你的容貌使世界都感到你的魅力！我的家乡，这是我对你的一份炽热的乡情。

我的乡情作文2

　今夜寒气袭人，未眠。

　倚坐在窗前，享受这肃肃的风声。时时有黄叶飘落，也许今夜过后，小径便铺满了黄花。

　昏暗的月光懒懒地躺在地上，没有故乡月光的清澈晶莹。转眼，离乡又多日了。静静的宿舍中，孤身一人，勾起了我的故乡情结。

　也曾在故乡的晴夜中漫步。皓月当空，蝉蛙互鸣，微风缕缕，花香弥漫，一种清新，一种自在，吸引着我，让我不敢将故乡遗忘。

　故乡的车站依旧喧嚣，却饱含着真情。那里有爸爸的背影，有妈妈的眼泪，更有我的多次徘徊留下的脚印。想起当日离别，第一次看见爸爸落泪，第一次感觉离家是种罪。当我们互相挥手，直到眼泪迷蒙了茫茫前程时，才感受到乡那里值得留恋的东西太多太多。而今又望见远处的灯塔，不知是谁的眼泪在飞……

　也许离开故乡之后，才懂得什么是乡情。如今离乡半年之久，只听得见一回乡音。

　感受到了什么才是幸福，什么才是亲密。当落寞的心随黄叶飘飞，当无奈的脚步在枯黄的草地上徘徊，突然，盼望已久的乡音，将你心灵的空间无限扩大，扩展到飘雨的江南，扩展到那如水的春天。

　似乎家乡的梦的甜的，家乡的点点滴滴都是可爱的，值得回味。

　曾走过那片枫叶林，那里记录下无暇与纯真；曾划过那叶孤独舟，那里记录下清淡与自然；曾采过那些紫罗兰，那里记录下浪漫与可爱……珍藏故乡的一草一木，似乎成了我的僻好，遥望故乡的缕缕炊烟，似乎成了我的一种寄托，思念的寄托。

　多希望拥抱一下那朴实的双亲，多希望再次感受邻里的欢声笑语，多么希望啊……

　夜依旧寒冷，思绪仍在飘飞。未眠……

我的乡情作文3

　六年前我随父母来到了广州。其实我的第一故乡在福建。每年春节我都要回去看看，我的出身地位于福建省中部，素有“闽中明珠”之美称。始建于唐开元29年也就是公元741年，有着悠久的历史,是南宋著名理学家、教育家朱熹的诞生地，《观书有感》是朱熹的一首脍炙人口的名诗，诗的内容是“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”表面是写景其中蕴含了深厚的哲理.

　气候、地理条件的优越，使得福建成为了茶乡、花乡、果乡，福建饮食独具特色，特产丰富。以福州菜和闽南菜为代表的闽菜，是全国八大名菜之一。福建临海，所以有令人不能忘怀的鼓浪屿、湄洲岛，有海上丝路名城--泉州。我们福建多山，有武夷山的丹山碧水，秀甲东南；太姥山、清源山的胜境引人入胜；福建不但有山川之胜，还有寺、塔、桥、土楼等古代建筑，福建永定土楼，成为我国古镇古民居的一枝奇葩。闽南古刹开元寺，金碧辉煌，气势恢宏；妈祖庙也声名远播，福建在历史上是“海上丝绸之路”、“郑和下西洋”等重要文化发源地，体现了福建航海文化和多种宗教遗存丰富的事实。

　福建至今保留了不少古代传统文化：福建木偶戏颇负盛名，以漳州“布袋木偶戏”和泉州“提线木偶戏”为最；福建南音是中国现存最古老的乐种，被海外同胞称为“乡音”；闽剧、梨园戏、高甲戏是福建传统的戏剧；同时著名的崇武惠安女，更是闽南独特风俗的代表。

　听了我的介绍，你动心了吗？来吧，请到我的家乡来，我和家乡会张开双臂欢迎您的到来！

我的乡情作文4

　嘉定，有始于南宋的悠久历史；有发达的古代农业经济；有先进的现代工业文明；有闻名全国的名胜古迹；还有古今传颂的杰出人物，我的嘉定家乡情。

　嘉定始建于宋朝，县史已有一千多年。经过历史的洗礼，嘉定凭借着顽强的生命力坚定地发展着。改革开放以来，嘉定抓住机遇，趁势而上，迅速发展，在上海西部闪耀着璀璨的光芒。

　嘉定人民有着光荣的革命传统，在反抗外来侵略和本国封建统治的斗争中，留下了许多可歌可泣的事迹。无数仁人志士为了保家卫国和探索救国救民的真理，抛头颅、洒热血，斗列强、战群魔。嘉定博物馆中至今还保存着抗击外来侵略者的.兵器，虽然已经锈迹斑斑，但是从飘动的红缨中我们似乎仍然可以听到金戈铁马，激烈厮杀的叫喊声。

　嘉定的工艺品和土特产就像嘉定的名片，被嘉定人自豪地递向远方。名片上的内容从白蒜、王鸽、白蚕豆，到南翔小笼、嘉定竹刻、徐行草编、马路葡萄，都享誉四方，承载着嘉定人的智慧和勤劳，传递着嘉定人的骄傲。

　一九九三年六月，我降生于嘉定区华亭镇。从小奔跑在乡间小道的我对家乡更是有一层特殊的情感。如果有人对我谈起嘉定，我的言语就好似滔滔江水，延绵不绝。而如果问我到底喜欢嘉定的哪一点好，我就答不上来了。那是一种发自内心的喜欢，更是一种依赖。

　记得嘉定区教育局长毛长红曾说：“昨日嘉定云蒸霞蔚，今日嘉定生机盎然，明日嘉定必将屹立于民族之林！”

　嘉定，是孕育我的摇篮；嘉定，是放飞我的天空；嘉定，是呵护我的港湾；嘉定，是我永恒的家乡！

我的乡情作文5

　在一个落叶缤纷的季节，傍晚，路过花园，停车驻足。林中的纷纷落叶，让我想起了记忆深处那片风景。

　生在乡村，早已不记得何时便开始那片片绿色，只是总有些隐隐约约的记忆，如青青小苗般在脑海中闪烁。

　也许那时我还不过四岁吧，山野里长大的孩子，触目青山绿水，眸子清明如水晶。夜里醒得早，悄悄地让外婆跟我讲述大山里的传说。外婆一边拍抚着我，一边讲古老而神秘的故事。

　那边床上的外公醒了，摸索着，扣了衣襟开门出去。风灌进屋来。家乡的风是甜的，凉凉的夹着甜味的风灌了进来，我仿佛闻到了树牙尖儿的嫩绿的香气。风轻得像山雀落在杜鹃的枝头。站起身，望着山野森林碧色的波浪，感受大自然的美好，一场春雨停了，门外紫红紫红的天空中看见一溜乌亮的山影。门把手上生了锈的铁环“咣当咣当”地响着。

　我也睡不着了，外公一招手，我便乖乖地坐到他身旁的小竹凳上，和他一起喝茶。饮的是再普通不过的粗茶，茶水色泽浊黄，味道苦涩，可年幼的我却每天都和外公悠然闲适地喝几杯。外公喝了一辈子的茶，味道早已不重要，家乡的土，家乡的水，孕育出的哪怕是一壶粗茶，也别是一番滋味在心头。稚嫩的我恋上了那入口的清甜和滴滴回甘。

　随着年龄的增长，沉重的学习压力使我没有时间去看望家乡的林海与外公外婆。但是，那份温暖的亲情和童年的记忆一直陪伴着我，温暖着我。我愿成为家乡的一片树叶，陶然地想象着在香甜的家乡风中怎样地飞舞而过。

我的乡情作文6

　请故乡是什么？故乡是《乡愁》里的淡淡邮票；故乡是什么？故乡是《土地的誓言》里的铿锵誓言；故乡是什么？故乡是《故乡》里的思念。

　故乡很美，它不是特指某一个地方，它存在于我们内心的深处。无论走到哪，都终要落叶归根。无论你是名人，伟人又或普通人，都有着故乡，都有着来自故乡的呼唤。

　故乡里最深的是记忆。红彤彤的土地，金灿灿的水稻，青瓦白墙的院子，碧绿的青菜……他们生长着，摆动着自己的手臂，招呼着我们……他们说着，说着——快点儿回家吧，这里才是你的家。

　故乡的记忆里有着呼唤。各种声音袭来，有着落叶的松针，飘香的桃花，以及喧闹的人群。各种声音袭来，好吵，好吵，我却觉得着犹如天籁！周围的人也这么觉得，街道边各种人的喧闹，小贩们的叫卖声……“卖煎饼果子啦”“卖水果了“服装大甩卖，原价998，现价118……””处处彰显着热闹，一位穿着西装的青年引起了我的注意，他五官俊朗，眉眼深邃，但眼睛却是蓝色的，操着一口流利的普通话，我不禁好奇，见他说到“我是混血儿，8岁之后去了国外读书，这回回来看看故乡，毕竟落叶归根 到底是着是故乡”听他感慨“这么多年过去了，家乡的变化真大……”

　故乡的记忆里有着情，小时候，妈妈牵着我蹒跚学步，长大了我们扶着渐渐老去的父母；小时候，奶奶做着一手喷香饭菜，等我们长大了，老人早已五味不食……

　故乡是茶，回味无穷。

　故乡是酒，一饮为快。

　故乡是土，平凡朴素……

我的乡情作文7

　“独在异乡为异客，每逢佳节倍亲。”“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”每当我听到这些表达了思乡情感的诗句时，我都会不由自主地想起我的家乡，一个一点也不富裕却有着独特风景的小村庄。

　还记得我小时候。当春天悄然到来时，村子里的小树上和草地上冒出了新生的绿芽和嫩嫩的小草，在微风之下慢慢摇曳着，几个孩子在草地上跑来跑去，手里拿着自己做的风筝。

　渐渐的，天气变热了，园子里的西瓜也熟了起来，每天都能看到一群满头大汗的孩子们在村里转悠，当蝉的鸣叫声回响在村子里的时候，哥哥就带我们几个孩子去捉蝉，我们来到小树林，这里的蝉叫声最响亮，每次捉蝉回来，都会把蝉分给大家玩，我在蝉的前腿上系了一根绳，提着蝉跑来跑去。突然，觉得手里变轻了，提起绳子一看，上面只绑着两条前腿了。夜晚，我睡不着觉时，就坐到院子来，打着哈欠数天上的星星。

　当整个村子弥漫着果香的时候，大家也都忙碌起来，摘水果，采蔬菜，收玉米……总之要做很多事情，我那时也不知道为什么要劳动，只知道在家里啃熟透的水果。

　空气渐渐变冷，许多动物开始冬眠的时侯，我是最欢快的，因为我最喜欢冬天了！我一直盼望着下一场大雪，好让我堆雪人、打雪仗，村子里的孩子也都是这样想的，终于，一场大雪下了起来，全村的孩子都大声呼喊着，有的堆雪人，有的打雪仗。村子到处都是白皑皑的一片，村子都被这场大雪覆盖了，雪也使空气更加清新了。

　现在我上学了，每年只有几次机会可以回去，每次也只能待几天而已，我总是突然想起家乡，想起那个不是很富裕却有着独特风景的小村庄。